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洛阳
www.52lsd.com　　2007-3-16 11:56:14　　作者：怡子　　来源：路仕达


    洛阳历史悠久，是华夏文化的发祥地，几千年来前后蝉联，形成了一个个连绵不断的文化系列。在这个文化系列中，洛阳风物民俗、洛阳文物、洛阳山水文化最具有代表性，最能体现洛阳文化的地域特色。　

第一节　洛阳风物民俗
任何一个社会的文化都可以分着两种文化：一种是主流文化，即雅文化；一种是非主流文化，即俗文化。如果人们只关心主流文化的研究，就会丧失文化的丰富性。洛阳风物民俗文化是河洛文化的重要组成部分，数千年来一直绵延不断，从某种意义上说，洛阳风物民俗就是中华风物民俗的渊源和缩影。苏东坡说：“洛阳古多土，风俗犹尔雅。”
一、传统名产
（一）洛阳唐三彩
唐三彩是唐代艺术的精华，距今已有千余年的历史。唐三彩是指唐代俑器和陶器上的釉色而言。三彩是通称，并不只限于三种颜色。唐时多以红、绿、黄为主，故称“唐三彩”。实际上除以上三种颜色外，还有白、黑、兰、紫等颜色。唐代的这种艺术珍品最早是在洛阳发掘出来的，故有洛阳唐三彩之称。唐三彩的复制与仿制工艺，在洛阳已有百年的历史，清乾隆年间，孟津南石山高氏家开始仿制，经过历代艺人们研制，使制作的工艺技巧与艺术水平达到了一定的高度，在全国工艺产品评比中，名列前茅。洛阳唐三彩，目前生产厂家很多，产品在市场上供应充足，已成为馈赠国内外亲朋好友的贵重礼品。
（二）洛阳宫灯
洛阳宫灯，历史悠久，古朴典雅，具有浓厚的民族特点和地方特色。洛阳宫灯，品种繁多，常见的有白帽方灯、红纱园灯、六角龙头灯，走马灯、蝴蝶灯、二龙戏珠灯、罗汉灯等，尤以红灯最为有名。洛阳宫灯，造型优美，宜书宜画，撑合自如，易于保存。洛阳宫灯制作始于汉代，代代相传，至今仍很盛行。洛阳老城人李文林及朱氏成为一代制作宫灯的名师，所制宫灯万余盏，远销省内外。解放后，北京中南海，大会堂、天安门城楼上也挂起了洛阳宫灯。自1983年起，洛阳每年一度的牡丹灯会，将制灯技艺推向了新高度，机械化、电气化、自动化的宫灯艺术，光彩夺目，令人赞叹不绝，，已成洛阳的一道迷人的景观。
（三）澄泥砚
黄河澄泥砚是中国历史上的四大名观之一，唐宋时皆为贡品，原产虢州，后失传。新安县的民间艺人，从1987年开始挖掘研究澄泥观的制作工艺。经过反复试验，烧制成的仿古黄河澄泥观，具有泽美如玉，击如钟馨，贮墨不腐的特点。砚的式样又有改观，从单一的贮墨功能并为收藏珍品。主要式样有寿星、盘龙、卧虎、醒狮、卧牛等图形，投入市场、深受国内外宾客欢迎。
（四）仿古青铜器
洛阳是中国青铜器制作最早的地区之一，在洛阳东部二里头的夏文化遗地中，不仅出土有青铜器，还发现了青铜作坊。洛阳仿古青铜器不仅再现了历史的风貌，而且已成为精美的工艺品。青铜器的主要品种有马踏飞燕，犀牛、醉邪、方彝、车马俑、人物俑，奔马、酒器、刀、剑，样样都形象逼真，再现了远古风采。
（五）洛阳杜康酒
史料记载，杜康酒是洛阳的传统名酒，也是全国的名牌酒。杜康是中国粮食酒的创造人，被誉为酒圣，距今已有3000多年。古往今来，“杜康酒八仙”、“杜康醉刘伶”的动人故事，在民间广为流传，杜康已成为琼浆佳酿的代名词。建安时期的曹操在《短歌行》中写道“何以解忧？唯有杜康。” 1972年，日本首相田中访问中国时，周恩来总理为他举行宴会，田中赞道：“天下美酒，唯有杜康。”并希望下次来中国时能喝到杜康酒。消息传出，古代杜康酿酒之地的汝阳、伊川在“复兴杜康，为国争光” 的号召下，几经试验，使失传的杜康酒复生。从此，杜康酒以名扬海内外，并多次被评为全国优质酒。
（六）洛阳探铲
洛阳古墓很多，曾有“邙山无卧牛之地”之说。旧中国的一些洛阳人，以挖墓为生，根据他们的经验，制成了一种半园形的长筒铁铲，这种探铲呈半筒形，上装长木柄，手持下探，钻探锋利，带土量多，出土利，又能保持原土质不变，使用方便，判断准确。解放后被文物部门所采用，定名为“洛阳探铲”。解放前，洛阳有四家生产这种探铲，而以杨林家生产的质量为最好，所以又称：“杨林探铲”。１９５５年洛阳被定为全国重点建设城市，利用杨林探铲，在洛阳探出古墓及古遗址数千处，后被国家文物部门所肯定并拉推广全国，又传到苏联，东欧与亚州各国，被公认为“洛阳探铲”。
（七）洛宁竹帘
洛宁竹帘，源于明代。洛宁盛产竹子，从事竹帘编制的人有数千人，多数技巧精湛，造型奇巧。洛宁竹帘主要有门帘、窗帘、楼房走廊的垫帘。编制者根据竹节情况，巧作安排，制成各种各样的优美图案，引起国内外客商的极大兴趣。洛宁竹帘在日本最受欢迎，年出口日本常在40万挂。
二、风味名吃
（一） 传统名食
１、洛阳水席
洛阳水席，有二种含义。一是以汤水见长，二是吃一道，换一道，象流水一样，故名“水席”，又因最早出现于洛阳，所以称为“洛阳水席”。
洛阳水席，最早源于洛阳一带的民间，是当地的一种传统名吃。多用于红白大事，人多集宴。酸辣味殊，清爽利口。武则天时将洛阳水席引进皇宫，加上山珍海味，制作成宫庭宴席，又从宫庭传入民间，遂形成特殊的味道。
洛阳水席，有24件组成，简称“三八席”。即先上6个冷盘下酒。冷盘为4荤4素，继上16个热菜，用不同型号的表花海碗盛放，也称16碗，其中4个压桌菜，其他12个，每3个味道接近的为一组。吃一碗，上一碗，碗碗都有水汤。
２、洛阳浆面条
浆面条，既经济，又可口，是洛阳人普遍爱食的一种风味小吃。做法是将绿豆经过特殊加工制成的浆，放在锅中加热到80º左右，加入少量的香油搅拌均匀，下入绿豆面条，或掺有绿豆的杂面条。再放入芹菜丁，煮熟的大绿豆，再放入盐等调料。浆面条入口酸味，香纯爽口，非常有助于消化。
３、洛阳胡辣汤 
胡辣汤是洛阳具有风味的小吃，已有百余年的历史。主料为粉面、粉条与肥猪肉。配料为花生仁、芋头、山药、金针、木耳、葱花、蒜片、面筋泡。调料为糖色、花椒、胡椒、茴香、干姜、精盐、酱油。精烹细作，味道鲜美，经济实惠，方便群众，闻名城乡。
（二） 传统名菜
１、洛阳燕菜
燕菜是洛阳具风格的名菜。已有千余年的历史。相传，武则天时，洛阳东关菜地里，长出一个几十斤重的大萝卜，菜农感到是神奇之物，献给了女皇武则天，御厨将它切成丝，拌粉清蒸，配以鲜味汤汁，女皇吃后，赞不绝口，赐名“燕菜”，后来传入民间，天长日久，大家都称为“洛阳燕菜”，流传至今。
1973年10月14日，周恩来总理陪同加拿大总理特鲁多来洛阳参观访问。在洛期间，市领导设水席招待厨师们在燕菜上增加了一朵鸡蛋清饼雕刻拼接的牡丹花，鲜艳醒目。二位总理都赞口不绝，一连要了二道。周总理风趣的说：“‘洛阳牡丹甲天下’菜里也长出了牡丹花。” 于是洛阳燕菜也称之为牡丹燕菜。
２、鲤鱼跳龙门
鲤鱼为黄河名鱼。自古就有“洛鲤伊鲂，贵如牛羊”之说。肉嫩味美，营养丰富，闻名中外。其造型优美，寓意吉祥，烹制好的鲤鱼，昂首盘中，栩栩如生，仿佛欲跃起，又有青山衬托，状如门阙，颇富山野情趣，食之味美无穷，深受国内外游客欢迎。
３、清蒸鲂鱼
鲂鱼产于伊水，故有“伊鲂”之说，以其制作简单，香淡味纯而闻名。汉唐时期，常以此鱼招待尊贵的宾客。据说，唐代大诗人白居易和“九老会”的诗人们，在饮酒赋诗时常食以鱼。
４、长寿鱼
长寿鱼是具有药用价值的一道菜。其特点鱼红味鲜，甜咸酸三味俱全。已有近2000年的历史。相传，光武帝刘秀，一次外出游猎，来到黄河之滨。突然，河水里跃出一条赤色鱼，在阳光下，金光耀眼，刘秀大喜，带回宫去命御厨与拘杞同烧。刘秀吃后，顿觉精神饱满，疲倦消失，赐名“长寿鱼”尔后传入民间，成为洛阳的一道名菜。
三、风土民俗
（一）传统节日
１、春节
春节是全国性的传统节日，也是洛阳一带人民的传统节日，洛阳一带人们将春节称为“年下”，过春节就是过“年下”。
初一，早晨四更时，家里的男人们起床后穿上过年的衣服，将院里的柏枝（搅些干柴）点着，香气散发四邻。然后在堂屋点着腊烛，在祖宗牌位前烧香磕头拜年。同时燃放鞭炮，具有过年的气氛。天亮时，全家人都起床，穿上过年衣服，喝“头脑汤”，实际是大杂烩汤。接着晚辈向长辈磕头拜年。长辈给晚辈压岁线，或其他纪念性的物件。。一个族姓的人先互相拜年。早饭，家人吃饺子，当地人称“扁食”。往往是连汤带食一起吃。上午，各家继续互访、互拜。中午，全家吃团圆饭。作为一年之中，这是一家人坐在一起吃的最好的一吨饭。下午，继续拜年。初二，探亲拜节。有新婚的夫妇双方要去娘家串亲，娘家人热情地款待新女婿。同辈者耍新女婿，热闹非凡。无新婚者，这一天应去舅家。初三，青年男女一起去女方家，叫回娘家，有儿女的，也一起去外婆家。初四，去其他亲戚家串门拜年。初五，又称“破五”，“小年”，中午吃面条，预示串串钱儿的富年。过去这一天，宣告春节，即“年下”结束，开始正常活动。在这五天之内，守重孝的人，不能去别家拜年串门，初六才能串亲戚。
２、元宵节
洛阳正月十五，为元宵节，又称灯节与“上元节”，历史悠久，始于隋炀帝，唐时，玄宗御定为三日，即十四、十五、十六。“九陌连灯影，一城尽辉煌。” 隋唐为盛，沿承不衰。这三天，各种文艺活动，丰富多彩。如耍狮子、踏高跷、说书、唱戏，热闹不凡。
３、清明节
清明这一天，是洛阳一带扫墓祭祖之日，称之为“上坟”。此习始于东汉，沿以为俗。在扫墓时，要在坟上添土、压纸、烧纸钱，供奉菜食，烧香、磕头，放鞭炮。以示给死去的人换衣服，故又称：“换衣节”。乡下上坟的时间不一，有的在农历正月，多数在二月。有二月初十的，十五的，各地不尽相同。
４、端午节
农历每年的五月五日端阳节，俗称端午，又称生重五。这天，人们吃粽子，戴香囊，大门上还插上艾叶。吃粽子是为了纪念屈原。戴香囊是为了避邪。香囊是用五色线缝制，内装有香草、苍术与杂粮，外形十分美观。往往是妇女与小孩佩带在身上，走到那里，那里就闻到一股香味。还有的配成红线，或五色线戴在小孩的脖颈、手脖、脚脖上，以示吉祥。有的地方，妇女要带上油条等物回娘家。娘家人也同样去出嫁的闺女家串门。这种往来，乡村叫“送麻趟。”
５、中秋节
八月十五，时值中秋，故称中秋节。这天，月亮很圆，又称圆月节，又是全家团圆的一天，故又称团圆节。亲属好友，互赠礼品，多为月饼、梨、石榴、柿饼等。乡村在这天，娘家给出嫁的闺女送蒸糕和带有红枣的白蒸馍，馍上点有红点。称为“送糕”。有的地方，不是娘家看闺女，而是出嫁的闺女去瞧娘。也有的不在十五，而在初十。
６、重阳节
民间以“九”为阳数，故称九月九日为重阳节。洛阳一带，在这一天登高望远，畅游野外，欣赏美景。旧时家人以菊花酒敬献给老人，以祝寿，现已成为老人节。传说九月九日为太上老君的生日,有的地方在这一天要去祭祀老君，保佑家人太平无事，保佑老人幸福长寿，福如东海。
７、寒衣节
农历十月初一，洛阳一带称为“寒衣节”，有的也叫“鬼节”。这天，乡村家家都准备了五色纸，到老坟上烧纸，意为天气冷了，为去世的人送衣御寒。也有的在灵位前摆供烧纸，进行拜祭。还有的在门外，或十字路口烧纸，为那些无后代的穷鬼们施舍寒衣，以示积德行善。这一天，多数地方中午吃饺子，先在神主前供奉，然后再吃。
８、冬至节
冬至是二十四节气之一。冬至是交九日，天寒地动。这一天，洛阳一带，不管城市，还是乡村，几乎家家吃水饺。人们认为已进入了一年中最寒冷的冬季。民国时，这一天，学生还放假，谓之“学生过年”。有的私学在这一天，还要祭祀孔子、孟子先师，以表尊师重教。大多数地方自此都准备了过冬的衣被，开始过冬。
９、腊八节
每年农历的十二月初八为“腊八节”。腊月即农历的十二月。这天，洛阳一带的人家，早晨吃米饭，称腊八粥。此粥大都用小黄米制作，内放红薯丁，吃着又甜又香。现代，城乡的人家往往是用大米与小米混合作，并在饭内放一些柿饼、杏仁、白果、绿豆，红薯等，煮成粥。
１０、祭灶节
腊月二十三，是民间的祭灶节。旧时，这一天，农家要请（即买）灶王像，贴在自家的厨房里，这天下午，各家烙烧饼，买灶糖。晚上在灶王爷像前烧香行祭祀礼。据说，这一天晚上，灶王爷要去天宫汇报情况，让他多说好话，不言家丑。祭祀完毕，将灶王像焚烧，边烧边说：“二十三日去，初一五更回。”并将准备好的稻草拌麦皮撒在房子上，意为让灶神喂马用。最后，放鞭炮为灶王爷送行。
１１、除夕
腊月三十日夜为除夕。就是这一年的最后一个晚上。除夕风俗源于先秦的“逐除”，也称岁除，其意为迎喜接福。这天，年事已办齐备。一般人家就开始贴春联，谓之：年三十贴花门。
春联贴过之后，在正堂屋里的祖宗神位前的桌子上摆供品点上灯烛，准备接神，烧香叩头。有的家人围在一起，叙旧话新，彻夜不眠，谓之“守岁熬年”。到了四、五更之时，烧香放鞭炮，磕头，挂彩灯，点喜草，开始正式“接神”，盼望喜神临门，万事如意。这些活动往往是男性来做，妇女则在屋里睡觉。各种神灵接回后，天气已亮了，妇女才能起床，以免碰到神灵不吉利。

第二节 洛阳文物

洛阳乃中国的历史文化名都，已有5000多年的文明史。历史上的洛阳，曾经是帝阙巍峨，文化灿烂，人物风流，文物荟萃。几度风雨，几经沧桑，给我们留下了众多的名胜古迹及文化遗址，成为我们中华民族光辉历史的见证。
一、 名胜古迹
１、龙门石窟
龙门石窟位于洛阳市洛龙区南端，那里两山对峙，伊水中流，犹如天然门阙，所以隋之前称为“洛阳伊阙”。
龙门石窟被誉为中国古代佛教三大艺术宝库之一，石刻艺术杰作分布在伊水两岸的山崖间。龙门，山青水秀，松柏苍翠，“龙门山色”被誉为洛阳八大景之首。公元1961年3月4日，国务院公布为全国重点文物保护单位，２０００年１１月被联合国列入世界文化遗产名录。2000年9月，国家公布为假日黄金旅游重点景区。
龙门石窟开凿于北魏太和十七年（公元493年），历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、武周、北宋诸王朝，距今已有1500多年的历史。其中经北魏和唐代营建时期最长，数量最多，质量最高。东西两山现存窟龛2100个，佛像10万余尊，佛塔40余座，碑刻题记3600余品。佛像最大的是卢舍那大佛，高17.14米，最小的是万佛洞中的小佛，仅2厘米高。每一组作品都代表了时代的风格。位于西山的奉先寺，是龙门石窟中规模最大，艺术价值最高，最有代表性的佛洞。此窟开凿于武周时期，武则天亲自过问，并捐资2万贯。无论是群像的部局，还是形象的雕塑，神清的刻画，都达到了炉火纯青的艺术境界，成为石刻艺术史上的奇观，反映了我国封建社会鼎盛时期文化艺术的伟大成就。西山南部的古阳洞，是北魏时期的作品，久负盛名的书法艺术杰作“龙门二十品”中，有十九品同于此洞。这里魏碑的代表之作，也是我国书法艺术上的瑰宝。东山看经寺，为武周时期的作品。洞内四壁的下部，共雕塑二十九尊罗汉，为龙门石窟中少见的罗汉群像的杰作。
２、白马寺
白马寺位于洛阳市洛龙区东端的白马寺镇，占地面积4万多平方米，明代记载为62亩地。南北长、东西宽，坐北西南，为四合院建筑。主要建筑物多在中轴线上。从南到北有山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台、毗卢阁等。红墙隐隐，翠柏森森，殿阁峥嵘，巍峨壮观壮。
白马寺山门为一门三洞，中洞的门楣上刻有“白马寺”三个大字，门前两侧， 各有一匹石马，远远望去，据说为东汉遗物。
白马寺创建于东汉明帝永平十一年（公元68年），距今已有1900多年。它是佛教传入我国后的第一座官办寺院。不仅是我国，而且也是佛教在世界东方传播扣心，历来被称为“释源”、“祖庭”。佛教的传入，对我国古代文化艺术、宗教、哲学、建筑都产生了重大的影响。1961年3月4日国务院公布为国家级重点文物保护单位。
３、关林
关林位于洛阳市洛龙区关林镇。相传这里是埋葬三国蜀将关羽首级的墓冢，故又称关帝冢，因冢前建庙，也称。关林，红墙碧瓦，殿宇辉煌，隆冢丰碑，规模宏大。古柏翠林，绿树葱笼。“关林翠柏”被誉为洛阳八小景之一。
关帝庙始建于明万历二十四年（公元1596年）清代曾扩建与修葺。清乾隆、光绪皇帝与慈禧太后都曾拜谒关林，并题有匾联，悬挂至今。“林”是对大圣人的尊称，如“孔林”、“关林”。宋代以来，历朝历代对关公屡加追封，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠。关林的建筑规格是按照宫殿形式修建的。布局严谨，巍巍壮观。坐北向南，为长方形。大门前有一广场。戏台位于广场南端中部，坐南向北，与关林大门相对，在整个建筑物的中轴线上。在中轴线上的主要建筑物依次为大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石碑坊、碑亭、关墓。中轴线两侧附以其他形式相同的对称建筑物。关林占地100亩，翠柏800多株，殿宇廊庑150余间，大小狮子110个，碑刻7011 方。这里隆冢丰碑，殿宇堂煌，古柏苍郁，景色幽雅。风景这边独好。
1863年6月20日河南省人民委员会公布为省级重点文物保护单位。
４、香山寺
香山寺位于龙门东山，这里因产香葛，故称香山。香山建寺，故名香山寺。白居易说：“龙门十寺，观游之胜，香山首焉”。山上松柏成林，山腰清泉淙淙，山下柳丝如画。
香山寺初建于魏熙平元年（公元516年）。天授元年（公元690年），武则天称帝后，对寺院进行了大修。香山寺主要有寺前亭，登寺桥、佛龛11间，宾院堂1所，藏经堂1座，佛塔、石楼各1。寺内洞窟10米高，洞顶藻井，刻有迎风飘逸的飞天，四壁雕有29尊罗汉，神态生动，别具一格，距今已有1300多年的历史。佛塔高耸巍峨，石楼凌云彻汉，极为壮观。“香山赋诗夺锦袍”的佳话就发生在这里。
唐太和六年（公元832年），白居易任河南尹时，对香山寺又进行了重修。他因慕恋香山寺清幽，常住寺内，故自号“香山居士”，并与香山寺住持和尚如满结香火社。会昌六年（公元846年），白居易在洛阳履道里私宅去世，家人遵其遗嘱葬于香山寺附近如满法师塔之侧，宣宗大中三年（公元849年），白居易之弟白中敏奏立神道碑于墓前，碑文由当时著名诗人李商隐所撰。香山北侧的琵琶峰今为白居易墓地，现已辟为白园。
５、负图寺
负图寺位洛阳市孟津县会盟镇雷河村旁边。坐北向南，背临黄河，面向邙山。始建于东晋穆帝永和四年（公元348）年，距今已有1600多年。
寺院有山门、大殿、钟鼓楼。这座三音大殿系明代遗物。大殿正中有高大的伏羲氏塑像，像侧有龙马站立，龙首马身，有麟负图，龛顶有八卦图。另有石碣一块，上刻“一画开天”四个大字。山门侧有“龙马负图处”石碑一通。寺内还有一通画像石碑，刻画着全寺建筑分布图，以及宋代程颐、邵雍、张载、朱熹，明清时王铎等撰书的碑记和清乾隆时洛阳知府张汉写的诗赋。
6、上清宫
上清宫位于洛阳市邙山之顶的翠云峰上，相传为道教始祖老子李耳炼丹的地方。
唐高宗乾封元年（公元666年），尊老子为玄元皇帝，唐玄宗开元二十九年（公元741年）创建。唐代称元元皇帝庙，或称太微宫，老子被后人尊为太上老君，故又称老君庙。老君庙几毁几修。今庙内尚存明清重修碑三十七八块，记载了上清宫的历史沿革和明代重修前的益以及地震情况等。上清宫极盛时，规模宏大，壮丽辉煌。树木葱郁，苍翠古朴。地势险要，风景优美。海拔250米，是洛阳北部邙山之巍，既是消夏避暑胜地，又是历代兵家必争之地。现存有玉皇阁、翠云洞、东西厢房、碑记等遗物遗迹。
在上清宫南边的邙山坡下，原有中清宫、下清宫。中清宫遗迹无寻，下清宫幸存至今，为一座青砖庙院，规模不大，紧凑幽静，附近又有和尚塔数座，为明清遗址。
7、周公庙
周公庙位于定鼎南路东侧，是为祭祀周公而兴建的一座规模宏大的庙宇。始建于隋末，至今已有1300多年。几度风雨，几经沦桑，几次修复，基本保持旧制。1932年，国发政府迁都洛阳后，又进行了重修，后遭战争破坏。1955年，洛阳市人民政府又拨款重修，使其面貌焕然一新。
周公姓姬名旦，为周文王第四子，因其封邑在“周”，故称周公。文王死后，全力辅佐武王，灭商建国。武王死后，成王年幼，代成王管理国家。其间，东方武庚发动叛乱，他率兵东下，经过三年的战斗，平定了这次叛乱，稳定了周王朝的统治。他继承武王之志，在洛水之滨营建新都洛邑。洛邑建成后，他率重兵镇守洛邑。周公居洛，制礼作乐，分封诸侯，奠定了我国的礼乐文化，维护了周王朝的长治久安，他是中国历史上一位重要人物，与洛阳有着密切关系，他在临死时，还嘱附将其遗体葬在成周，成周即洛阳，洛阳人民为了纪念他，建庙祭祀。
周公庙的主要建筑有定鼎堂（即大殿）、二殿、三殿。殿的两侧有厢房。大殿内有周公像，召公、毕公像分设左右，周公子伯禽，君陈像居两侧。整个庙宇占地4.670公顷。1986年11月21日被公布为省级重点文物保护单位。1989年9月，洛阳市决定将此处辟为洛阳都城博物馆。
8、潞泽会馆
潞泽会馆位洛阳市老城东关新街南端东侧，九都路东段北侧。坐北面南，俗称东会馆。为洛阳市保管较好的著名古建文物之一。
潞泽会馆始建于清代乾隆九年（公元1744年），是山西潞安府（今长治）、泽州府（今晋城）同乡商人捐资所建。当时在洛阳很有名气。总建筑面积为3600平方米，以中轴线为中心的对称建筑物，层次分明，结构严谨。现存有舞楼、大殿、后殿、钟鼓楼、东西配殿、东西厢房。2000年初，洛阳市政府又在舞楼前修建一大广场及过街牌坊。1986年11月21日，被列入全国重点文物保护单位。1987年，改名洛阳民俗博物馆。
9、山陕会馆
山陕会馆位于洛阳市老城南关菜市街，又名山西会馆。是山、陕两省商人在清康熙、雍正年间修建，为两省来洛商人聚居之地。嘉靖年间进行了修葺。清道光十五年（公元1835年）又进行大修，用银25000两。十八年，两省商人又积资银1000余两，在馆内建关帝圣社，每年四月初，进行盛大的祭典，演戏奏乐，热闹非凡。
该馆坐北向南，南北长90米，东西宽50米，占地0.4公顷，建筑面积1110平方米。会馆为清代木结构建筑，殿宇楼阁，巍峨壮观，雕梁画栋，备极殊丽，会馆由照壁、山门、舞楼、正殿、后殿组成。1986年11月21日公布为全国重点文物保护单位。
10、千唐志斋
千唐志斋位于洛阳市属新安县铁门镇，是我国目前现存墓志石刻较大的集中地之一。为国民党高级将领张钫所建。
张钫先生，字伯英，号友石老人，早年曾参加同盟会。三十年代，历任国民革命军第二十路军总指挥，河南省代主席及民政、建设厅长等。1949年底于川西起义，解放后曾任第二届全国政协委员，1966年5月，在北京病逝，终年81岁，骨灰葬于他的蛰庐花园之中。
张钫先生是铁门镇人。生前酷爱金石字画。1932年开始收集墓志石刻，集于他的故乡铁门镇，1935年前后在他的花园辟地建斋，并将收集来的大部分志石，镶嵌于十五间窟洞和三个长方形天井院内的墙壁上。斋内现存各类藏石1413件。其中唐志1185件，五代志32件，宋志88件，西晋志1件，北魏志2件，隋志2件、元志1件、明志30件、清2件，民国志10件，墓志 19件。其他58件。不少是稀世之物。国学大章炳麟先生题名为千唐志斋，斋名由此而来。1986年11月21日被公布为全国重点文物保护单位。
11、孔子入周问礼碑
相传，在春秋时期，周敬王二年，鲁昭公二十四年（公元前518年），青年孔丘对南宫敬叔说：“我听说老聃博古知今，通礼乐之源，以德道之归，是我的师长。今日我将往也。”经鲁公同意，青年孔丘风尘仆仆来到周都洛阳，问礼于老子，问乐于苌弘。他游历了周王朝的殿堂宫室，考明堂，察庙度，参阅了守藏室的图书典籍，同老子进行了长时期的交流，临行时，老子又向孔子赠了一些书籍。
清雍正五年（公元1727年），河南府尹张汉，洛阳县令郭朝鼎为了纪念孔子入周问礼乐之事，立石碑一通，上书：“孔子入周问礼乐至此”9个大字，由张汉书写，郭朝鼎命人勒石，立于洛阳市东关大街文庙旧址前。现文庙已毁，石碑仍存，碑外有碑楼。12、 
12、洛出书处碑
《周易系辞》上说：“河出图，洛出书。圣人人则之。”洛出书处位于洛阳市西洛宁县长水镇，西长水村，村西有龙头山，山顶有禹王庙、龙神庙、紫盖寺、传剑亭等遗迹。山下西长水村有两通“洛出书处”的古碑。两碑均已剩下半个，其一字迹全无，碑体有汉魏古风，可能为汉魏遗物。其二，字迹清晰可见，为清代遗物。碑额隶书“大清”2字，碑正中行书“洛出书处”4个大字。碑右行书“河南尹张汉书”，碑左上刻写“雍正二年腊月”，下书“永宁令沈育立”，这两通碑立于洛河上下游的分界线处。洛书是中华民族远古文化的象征。
13、辟雍碑
此碑立于西晋咸宁四年（公元278年）十月二十日，距今已有1700多年的历史，是研究我国古代大学教育的重要历史资料。碑文记载了晋武帝司马炎及太子司马衷多次到辟雍视察的经过，颂扬了晋王重视文教的功德。
此碑碑首与碑身用一大块青石凿成，高3.22米，宽1.10米，厚.030米。碑首两侧刻有浮雕蟠龙图案，碑额题：“大晋龙兴皇帝三临辟雍皇太子又再莅之盛德隆熙之颂”23字,字径8厘米。正文30行，行55字，字径3厘米。碑阴刻有行政官员太常、散骑、常待，教职人员博士、司业、主事、司成等,以及学中员如礼生、弟子、门人、散生、寄生等的郡籍及姓名，多至400余人。全碑用晋隶书写成，刻工细致，保存完好。此碑身于公元1931年在偃师佃庄乡东大部村北辟雍遗址中发现，1974年在辟雍遗址中又发现了碑座，分离了多年的碑身与碑座，又重新结合在一起，此碑现立于东大郊村。1963年6月20日被公布为全国重点文物保护单位。
14、洛八办
洛八办位于洛阳老城南关贴郭苍51－52号院，全称为“国民革命军第十八集团军驻洛阳办事处”。又称“八踟军驻洛办事处”，简称“洛八办”。洛阳九都路开通之后，原坐南面北的洛八办又在九都路之北建造大门，大门朝南。
抗日战争初期，国共合作，党中央为了抗击日军渡河南，于1938年11月，由朱德总司令、林伯渠同志与第一战区长官司令程潜商定在洛阳设“八路军驻洛通讯处”，由刘向三等由延安来到洛阳创建。不久，卫立煌代程潜任一战区司令长官，将“通讯处”改为“办事处”。
洛八办是党中央设在洛阳的一个公开的办事机构，受党中央和八路军总部直接领导。设处长一人，秘书若干人，总务科长、司务长、副官、警卫排、公务班、机要股、通讯员、译电员、卫生员、交通员等人，用房100多间。
1938年，刘少奇同志曾化名胡服来到洛八办，并转所属兵站主持召开了豫西特委重要会议。后又两次来洛八办指导工作。1940年5月，朱德总司令由太行山渡河来洛，卫立煌派高级官员去孟津铁谢渡口迎接，卫立煌在洛设宴热情招待朱总，并协商重大军事事宜。彭德怀、彭雪枫、徐海东、罗炳辉等都曾来过洛八办。1942年2月，由于蒋鼎文已代替卫立煌为一战区长官，多方制造摩擦，驻洛八办全部人员撤回延安，胜利地完成了它的历史使命。
1961年，洛阳市人民政府对此进行了修整，现已成为对广大青少年进行革命教育的重要场所。1986年11月21日被公布为省级重点文物保护单位。
二、 文化遗址
洛阳一带文物遗存极为丰富，地下是一个文物宝库，应有尽有。现 起要者陈述于后。
1、凯旋路旧石器遗址
位于洛阳市西工区凯旋东路南侧，1978年发现，南离洛故道555米，离地表层10
米深处。出土有象牙化石。其中有一颗完整而弯曲的门牙长2.10米。同时有旧石器近40件。经专家鉴定，距今约有5万年的历史。
2、仰韶文化遗址
位于洛阳市西部的渑池县仰韶村。距村南0.5公里的台地上。仰韶文化遗址发现于1920年。1921年春，国民政府对此进行了第一次发掘。这次发掘了17个点，出土了许多彩陶片和磨制石器等，并将这个遗址定名为“仰韶文化”。仰韶文化的发展与发掘开了我国田野考古的新纪元，在中国田野考古史上具有划时的意义。1951年夏，新中国又进行了第二次发掘。1980年冬至1981年春，河南省又进行了第三次发掘。通过三次发掘，基本上搞清了仰韶村遗址的文化内涵。仰韶文化遗址是我国黄河流最早发现和最早发掘的新石器时代的文化遗址，其时代距今有5000多年的历史。1961年3月，国务院公布为全国重点文物保护单位。
3、孙旗屯文化遗址
位于洛阳市涧西区孙旗屯村的梯形台地上，东西宽180米，南北长500米。1954年7月发掘，文化堆积很厚，包含仰韶文化、仰韶文化向龙山文化过渡期的文化以及龙山文化等新石器时代文化及商文化的堆积，出土遗物，遗迹相当丰富，出土物主要有红陶、彩陶，也有黑色彩陶片。生产工具有石斧、石片、骨维等。
这个遗址的发现与发掘，对于研究洛阳原始社会人们的生产、生活及社会形态提供了重要依据。也为解仰韶文化与龙山文化的承袭关系找到了又一实例。
4、王湾文化遗址
位于洛阳市西郊王湾村北涧河南岸台地上，面积约8000平方米。1958年发现，1959年、1960年二次发掘，揭露面积为3350平方米，发现有新石器时代的房基9座，灰坑179座，墓葬119座。王湾一期文化，属于仰韶文化，三期文化属于龙山文化，二期文化介于两者之间。该遗址的发掘，在我国新石器时代的考古学上具有重要意义，它证实了龙山文化是由仰韶文化发展而来的。1963年6月20日公布为省级重点文物保护单位。
5、二里头文化遗址
位于洛阳市东郊的偃师二里头村一带。遗址距具城西9公里，北有洛水，南临伊河5公里。东西长2公里，南北宽1.5公里，总面积为375万平方米。1957年发现，1959年发掘。先后发掘面积为5万多来方米，取得了重大成果，定名为“二里头文化”。
遗址中发现宫殿30多座，其中两座规模最大，宫殿基址略成正方形，东西长108米，南北宽100米，面积为10800平方米，殿前有个广场，面积为5000平方米。此宫殿的东北150米处，又有一宫殿，长方形，南北长为72.80米，东西宽为58米。面积为4000多平方米。这两个宫殿遗址是我国目前发展最早的大型宫殿遗址。开创了我国古代宫殿建筑的先河。
遗址中出土的文化遗物有青铜器、玉器、陶器、石器、骨器、蚌器等。青铜器中有两件镶嵌绿松石牌形器。是现知我国最早的铜镶玉石工艺，为稀世之宝器。在陶器上还发现20多种符号，可能就是当时的文字。这些发现为确认夏都斟 城提供了可靠的依据。同时，还可以证明以洛阳为中心的河洛地区在全国率先地进入了文明时代。
1988年1月13日国务院公布二里头文化遗址的国家级重点文物保护单位。
6、尸乡沟商城文化遗址
位于偃师城西、洛河北岸的尸乡沟一带。1983年春发现，是我国迄今发现年代较早、规模较大、保存完好的一座商代早期都城遗址。
整个城址为平面略呈长方形，南北长1700米，东西宽：北部为1215米，中部为1120米，南部740米，总面积为190平方米。四周皆有城墙，现已发现城门遗址7处。东、西各3门，北1门。城内道路相通。已探知大道11条。东西向5条，南北向6条。道路宽有6米的，也有8米的。
在城南部的台地上发现有3座小城。宫城居中为正方形，每边长200米，面积约4.50万平方米。四周有2－3厚的土围墙。中部有一座长、宽各数十米大型宫殿遗址，前面有一条直通南门外的大道。左右各有两座与之面积相似的宫殿基址。后面还有几座中型宫殿建筑基址。这些宫殿建筑自成一体，左右对峙，组成一个庞大的宫殿建筑群。
在宫城的东南部与东北部又发掘了两座宫殿遗址。定为4号宫殿基址的，东西长51米，南北宽32米，殿门面南。正殿居院落之北，台基保存完整，东西长36.50米，进深11.80米。定为5号宫殿遗址的，平面呈长方形，东西长54米，南北宽14.6米。
另两座小城，比宫城小，均呈方形。可能为宫城的辅助建筑。
此文化遗址的出土物主要有石器、骨器、铜器、陶器等。学术界多认为是商代早期的西毫城。1988年1月13日国务院公布为国家级重点文物保护单位。
7、周都洛邑城文化遗址
西周时，洛邑与镐京并重，同为周的国都。自平王时，洛邑成为全国唯一的政治中心。东西周以洛为都共计777年，35王。其中西周262年，10王，东周515年，25王。
周都洛邑城有两处：①武王建周人之居。武王灭商后，渡河南，居洛邑3个多月，视察了洛邑一带的地理形势，欲此建新都。先在洛邑建立了一个小城，并将象征国家重器的九鼎迁在这里。这就是司马迁在《史记》中说的武王“营周居于洛邑而后去”的城。位置应在今白马寺东的汉魏故城之中。②周都王城。位于涧水之东，廛水之西，洛水之南，邙山之北，系周公所营建，曾为两周的都城。
武王灭商回镐京之后的第二年，便去世了。武王死后，其子成王姬诵继位。成王年幼，周公姬旦摄政。武庚由此发动东方原殷属的300多个氏族武装叛离。周公率军东下平乱，经过3年的征战，平了这次叛乱。周公秉承武王之意，在洛阳另建新都。经过一年的大规模兴建，新都建成，成王率文武大臣来到新都，定名为成周，即大业告成之意。成周包括王城与东部的一个下都城。
8、汉魏洛阳城文化遗址
该遗址位现今的洛阳市、孟津、偃师的交界处。北依邙山，南临洛水。它是在周都成周城的基础上营建起来的。历经汉、曹魏、西晋、北魏四个王朝。北魏之后，因战乱被沦为废墟。城内重要遗存有永宁寺塔基、洛阳太学遗址、辟雍遗址、灵台遗址、明堂遗址等。
1961年3月4日，国务院公布为国家级重点文物保护单位，
9、隋唐东都城文化遗址
位于洛阳市区，北依邙山，南对伊阙，西至涧河，东逾廛水，洛水横贯其中。隋大业元年（公元605年）所建，历经唐、武周、五代后梁、后唐、后晋诸王朝。北宋是为西京。东都城址分为外郭城、宫城、皇城、东城、含嘉城、圆壁城和曜仪城。规模宏大，而局有序。城址周长为27.52公里，是洛阳最大的一座古代都城。城内有里坊109个，河南多于河北。现在河南已找到了55个，河北仅找到9个。城内有三个大的市场，东为丰都市，西为大同市，廛河东岸有通远市。
1988年1月13日，国务院公布为国家级重点文物保护单位。
三、 名人故居
洛阳，历史悠久，驰名中外，名人荟萃，文化灿烂。洛阳自古出才子，这里仅撮其要者陈述于后。
1、苏秦故里
周时属洛阳乘轩里，位于今日洛阳老城东南5公里的太平庄。昔日庄南有一石碑，上书“苏秦故里”四个大字。苏秦，字季子，东周时洛阳人，是战国时有名的纵横家。苏秦从小刻苦学习，“头悬梁、锥剌骨”，发愤读书。少年时与张仪、孙膑、庞涓同师鬼谷子先生。后游说关东六国，说服六国联合抗秦。六国国王信任他，共推其他为纵约长，佩带六国相印，致使秦国15年不敢东窥函谷。
2、老子故居
位于洛阳市廛河区大通巷西侧，大门上有两条石刻雕龙，院内有一房舍。二门内有东厦房5间。
老子，姓李，名耳，字伯阳，号老聃，曾任东周守藏室柱下史，在洛30余年,是当时著名的大学问家，是我国道教学说的创始人，著有《道德经》一书。
3、玄奘故里
位于洛阳东南40公里的偃师缑氏镇陈河村。唐时属洛州缑氏县。
玄奘，姓陈，名 ，号三藏法师，俗称唐僧。生于隋仁寿二年（公元602年），卒于唐麟德二年（公元664年）。玄奘从小出家干净土寺。贞观三年（公元629年）远游印度，卢观十九年（公元645年）回到长安，应诏赴洛阳拜见唐太宗李世民。他的故居坐北向南，大体为长方形院落。近年来经过修建大门，仿隋唐风格，青瓦白墙。朱门红柱，匾额上书“玄奘故居”4个大字，出于当代学者季羡林之手。庄前立有一块高大石碑，上有中国佛协会长赵朴初手书“玄奘故里”4个字。院落分前后院，依自然地势，渐次升高。
4、杜甫故里
唐玄宗开元二十九年（公元741年），杜甫由齐鲁回到东都洛阳，因其先祖西晋镇南将军当阳侯杜预和祖父杜审言墓在首阳山下，杜甫仰慕先祖，故在山下的土娄村筑陆浑庄，结庐定居，杜甫有言“河南陆浑庄”、“故庐在偃师”、“尸乡余土室，谁话祝鸡翁”。今偃师县城西5公里的杜楼村，就是杜甫当年居住之地。杜甫曾在此居住13年，写出了不少诗篇。
5、狄仁杰故居
位于孟津县会盟镇西2公里的邙山脚下，图河之阴。狄仁杰，字怀英，并州太原人，是武周时期的贤相，为人真正，品端行优，奉亲居河阳。圣历三年（公元701年），武则天幸三阳宫，王公百僚待从，独赐狄仁杰第宅数百亩，为当时宅第之冠。中宗即位后，追赠狄仁杰为司空，睿宗即位后，追封狄仁杰为梁国公。开元二十三年（公元735年），修建狄公祠。由梁公墓、梁公桥和寺院三部分组成。
狄仁杰在武周时为重臣，他为政清明，断案如神，治国有方，为当时的社会安定，经济发展，规观武则天归政，均作出了贡献。
6、白居易故居
白居易是唐代伟大的诗人，他于唐长庆四年五月，离杭州回洛阳，在当朝宰相牛僧儒的支持下，朝廷下诏书以太子右庶子分司东都，遂置履道里原唐内常待杨凭宅定居。在今日狮子桥东、贺村西、大屯北。距裴度的别墅“绿野堂”仅130步。白居易常去绿野堂同裴度、刘禹锡饮酒赋诗。
白居易住宅，座北向南，占地17亩，其中5亩为宅，12亩为园，园中有水、广植花木，花卉繁盛，池可泛舟。桥道弯曲，龟游鱼跃，池北有书库，池东有粟廪，池西有琴亭，池南有竺石。这里风景优美，环境幽雅，白居易晚年诗作多成于此。
7、双龙巷
双龙巷，又名夹马营、甲马营、火烧街，故址在洛阳市东关爽明街北端，是宋代开国皇帝赵匡胤诞生与居住过的地方。原是五代时洛阳驻军的营地，赵匡胤之父赵宏殷是后唐洛阳驻军的一个军官，就住在此地。据史书记载，赵匡胤在这里出生时，红光冲天，满街通红，故称此街为火烧街。赵匡胤当上了皇帝后，开宝九年（公元796年）来洛阳旧地重游，巡视了他的故居，并立石碑“夹马营”于此，今碑尚存。同年赵匡胤病故，其弟赵匡义继位，当地又改夹马营为双龙巷。明代在此建宋太祖庙，“夹马营”御碑立于庙内，庙内塑有宋太祖赵匡胤像。
8、安乐窝
位于洛阳市定鼎路洛河桥南安乐窝村，是北宋著名的理学家邵雍的故居。
邵雍，字尧夫，谥号康节，原籍河北范阳人。生于宋真宗大中祥符四年（公元1011年），12岁时随父邵古迁居河南辉县百泉。邵雍30岁时游洛阳，被洛阳的名胜风光所吸引，遂迁居洛阳。后与退休居洛的宰相富弼、司马光、吕公著友好。司马光等人为之凑钱购卖了原五代节度使安审琦的故宅30多间，邵雍亲笔书名“安乐窝”，自号“安乐居士”，又作诗曰：“夏往长生洞，冬居安乐窝。莺花供放适，风月助吟哦。窃料人间乐，无如我最多。”今安乐窝村即由此而得名。
邵雍为北宋的理学奠基人之一。居洛40多年，潜心治学。主要著作有《皇极经世》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》等10万余言。今存邵雍祠堂，位于村内，坐北向南，遗存“皇极书阁”三间，大殿、二殿、石碑10余方。大殿塑有邵雍像，以祀供奉。
9、二程故里
位于嵩县田湖镇程村，是北宋著名理学家程颢、程颐的故居。二程后裔世居于此，故名程村。
故居初建于宋徽宗崇宁二年（公元1103年），大观元年（1107年）程颐卒，后人在此建祠。明景泰六年（公元1455年）皇帝下诏将程村命名“两程故里”，并在程村东1华里处建石牌坊一座，上书“圣旨”，下书“二程故里”。扩建房舍60间。后受战乱破坏，几毁几修。清道光年间，全祠总面为4392平方米，布局为三进大院。整体建筑，高大宏伟。祠内石碑林立，古柏参天，历来被视为理学名区，清康熙二十六年（公元1687年）三月御书“学达性天”匾额，悬挂在程氏祠堂门首。光绪二十七年（1901年）九月，慈禧太后与光绪皇帝路过洛阳时，慈禧太后于书写“希踪颜孟”，光绪皇帝手书“伊洛源渊”匾额，送程祠悬挂，至今仍存。
程颢、程颐兄弟二人的学说，后来被南宋朱熹继承与发展，成为更加完备的理学体系。世称“二程理学”，成为中国封建社会后期社会的思想基础。
四、名人陵墓
洛阳周围多山，水深土厚，气势雄伟，环境优美，古人视为宜葬的风水宝地，俗话“生在苏杭，葬于北邙”，“邙山无卧牛之地”，自古以来，话多帝王，达官显贵，名人学士葬于洛阳，前边已谈到了就有几位，这里仅就要者陈述于后。
1、夏孔甲墓
据史载，夏代的孔甲墓在洛阳西南的渑池县三崤山上。
2、夏后皋墓
崤山有二陵，南陵为夏后皋之墓地，其位于雁翎关西北侧。
3、商汤墓
史载，汤王冢在洛阳市偃师东北，离县城18里，即今日偃师山化乡东屯西，1970年被平，现留遗址。
4、商伊尹冢
伊尹是商朝开国功臣，历任汤、外丙、仲任、太甲、沃丁五代宰相，为中国历史上的名相，死后，沃丁以王之礼葬伊尹于西毫。即今日发掘商城遗址的西北角。
5、伯夷叔齐墓
伯夷与叔齐是孤竹国君的两个儿子，伯夷是老大，叔齐是老三，因让王位，亲兄弟二人出于外，晚年二人在今孟津的扣马村相遇，就住在了那里。商末，武王伐纣时，经过那里，二人扣马而谏，认为伐纣不义。周灭商后，二人隐居扣马南的首阳山上。又义不食周粮，采野菜，喝泉水度日。后来活活饿死，附近百见他们可怜，就将二人埋葬在首阳山主峰西侧，即今日偃师城关镇塔庄村北。
6、周灵王陵
位于洛阳市涧王区南部。俗称周山，因周王葬此而得名。其中有三个大土堆，据传为东周敬王、悼王、定王的陵墓，又称“三山。”三山以西有一孤冢，最为高大雄伟，高近50米，直径115米，世称为周灵王陵，清乾隆年羊，洛阳知县龚松林曾在冢前立墓碑“周灵王陵”。
7、秦吕不韦墓
吕不韦是战国未期濮阳人，原为大商人，后入秦为相。赢政继位，他辅政专权，号称仲父，权倾朝野，又与皇太后来往神密，始皇为避嫌，将其罢相，归封地洛阳。不久，逼迫自杀。死后埋葬在今洛阳东偃师南蔡庄乡大冢头村东部，此村因此而得名，今有遗址。
8、齐田横墓
位于洛阳东偃师城关镇赫田寨（古尸乡），此处立有田横墓碑、赞碑各一。清乾隆五十五年（公元1791年）、河南太守张松孙亲书“齐田横之墓”，刻碑立于墓前。
田横，秦末诸侯王，齐贵族出身。秦未从兄儋起兵，田儋死，立田广为齐王，自为相，专国政。不久自立为王。后败于汉，归彭越。刘邦建汉，率500余人逃居海岛。公元前202年，刘邦为帝后下诏，命齐田横回洛阳。田横不愿称臣，行至洛阳东部的尸乡沟而自杀。汉高祖刘邦为之流涕，遂率两千人，以王者之礼，埋葬了田横。田横的隋行人员及留在海岛的数百人全部自杀。
9、东汉光武帝陵
光武帝，名刘秀，是东汉王朝的开国皇帝，是中国历史上文治武功旧著的一代中兴英主。他死后葬于原陵，又称汉光武帝陵，当地俗称刘秀坟。位于黄河南岸邙山脚下的孟津县白鹤乡铁谢村附近。1963年6月20日被公布为河南省重点文物保护单位。
陵园坐北向南，呈长方形。南北长239米，东西宽208米。墓冢位于陵园正中，为圆形夯土堆，高20米，周长487米。墓前立有一通石碑，是清乾隆五十六年（公元1791年）所立，上书“东汉中兴世祖光武皇帝之陵”。园内唐人植柏树3000株，现存古柏1458株。园周有红苍翠挺拔，肃穆庄严。陵园西侧有光武帝祠一座。内塑有光武帝像，祠左右立有几通石碑。目前的通道两侧有28株古柏，象征刘秀起兵时的28位宿将。现南大门通往祠庙的两侧建有楔房，内有28宿将的塑像，神态各异，栩栩如生。近年来，孟津县多次拨款修葺，成为洛阳北部的重要旅游胜地。
10、魏文帝首阳陵
魏文帝，名曹丕，字子桓，曹操病故后继魏王位。任东汉丞相不久，废汉献帝，自立为帝，是为魏文帝，国号魏，史称曹魏，定都洛阳。黄初七年（公元226年）五月，死于洛阳嘉福殿，终年40岁。六月，葬于洛阳东部的首阳陵。位于今偃师首阳山火车站一带，墓无封土、无树木、无建筑，以山为陵。
11、晋武帝峻阳陵
晋武帝，名司马炎，司马昭长子。司马昭死后，司马炎袭晋王位，控制朝政。魏咸熙二年（公元265年）十二月，司马炎逼迫魏文帝曹奂让位，自立为帝，是为晋武帝，国号晋，史称西晋。建都洛阳。司马炎是西晋的开国皇帝，又完成了统一全国的大业。
太熙元年（公元290年）四月，司马炎病死于洛阳宫含章殿，终年55岁。死后葬于峻阳陵。峻阳陵位于洛阳东部偃师南蔡庄北的山坡上。
12、北魏孝文帝长陵
孝文帝，名元宏，献文皇帝太子，延兴元年（公元471年）即位，太和十八年（公元494年）迁都洛阳。太和二十三年（公元499年）四月，元宏死于谷塘原行宫，年仅33岁，五月葬于长陵。孝文帝是中国历史上一代明君，执政期间，尤其迁都洛阳后，大胆改制，促使了中原地区经济发展、文化兴盛。长陵位于今洛阳北邙孟津县朝阳乡官村东南，那里有两个冢，一大一小。俗称大小冢。大冢就是孝文帝长陵，小冢是孝文帝文昭皇后陵墓。
13、唐恭陵
唐恭陵，俗称太子冢，又称孝敬皇帝陵，位于洛阳市东南偃师缑氏乡滹沱村西南景山白云峰之巅。是唐高宗李治太子李弘的陵墓。
李弘，字宣慈，是唐高宗李治的第五子，李治与武则天所生的长子。显庆元年（公元656年）正月立为太子，后与武则天政见不合，遂失宠于母后，上元二年（公元657年）四月，李弘从幸合壁宫时饮鸩而死，年仅24岁，追谥为“孝敬皇帝”。葬于恭陵。
唐高宗李治亲书“孝敬皇帝睿德记”碑，立于神道东排，遗物尚存。神道两侧立有华表、石马、石翁仲、石狮等，左右相对。规模十分宏大。
唐恭陵灵台封土呈覆斗形，现东西长163米，南北宽147米，残高22米，经千年风雨浸蚀及人为垦植，每边均被冲掉10余米，高度也在30米以上，墓区总面积为31万多平方米。灵台东北50米处，有一方锥形土冢，俗称“娘娘冢”，底边长宽各40－50米，残高13米，为李弘妃子哀皇后寝陵。
唐恭陵规模宏大，而局规整，是我国唐代陵墓中保存较好的一座，现为全国重点文物保护单位。
14、杜甫墓
位于洛阳市东23公里的偃师县城西4公里的前后杜楼之间。墓前有石碑一通，为清乾隆五十六年（公元1791年）所立，正面正中刻有“唐工部拾遗少陵杜文贞之墓”字样，为河南府尹张松孙手书。其北有杜甫先祖之墓地。晋当阳侯杜预墓前今有墓碑，为清乾隆十一年（公元1746年）偃师县知事朱续志所立，碑正面刻有“晋当阳侯杜公讳预之墓”。在杜甫墓与杜预墓之间，有杜审言之墓，杜审言是杜甫的祖父。
杜甫，字子美，唐代伟大诗人。代宗大历五年（公元770年）病死于从潭州到岳州途中的船上，旅殡岳州。43年后，即元和八年（公元813年）其孙杜嗣业遵其遗嘱，自岳州平江启其灵柩归于偃师，葬于祖父杜审言墓南。元稹为杜甫作墓志铭。1963年6月被公布为省级重点文物单位。
位于伊川县城东彭婆乡许营村北万安山南侧，距离伊川县城17公里。
15、范仲淹墓
范仲淹（989－1052），字希文，江苏吴县（今江苏苏州）人。范仲淹是北宋大臣，又是著名的文学家，工诗词散文，其《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为世人传诵。皇 四年（公元1052年）在赴颖川途中病故，葬于此地。
范仲淹墓北依万安山，南抱曲河水，嵩山在其左，伊水出其后，山重水复，气聚风藏。其母先葬于此，故范仲淹死时，遗嘱葬于母墓侧。墓地有山门，青砖青瓦，大一间，石坊高3.5米，有石仲翁、石羊、石马整个。祠堂内有1901年光绪皇帝御笔“以道自任”匾。还有近代的一些书法家所题匾额，祠堂前有石碑一通，碑高4.17米，宽1.41米，厚0.48米，碑首圆形，六龙伏绕。正中有宋仁宗篆额“褒贤之碑”，有碑楼。范氏墓地分前后两处。前处为范仲淹及其每母泰国太夫人，长子临溥公范纯 墓。后处为其后代子孙墓。1963年6月公布范仲墓为省级重点文物保护单位。
16、邵雍墓
位于伊川县南平等乡西村西北的洼地中，墓地南北长89米，东西宽48米。占地总面积为7600平方米。坟墓坐北向南，周围用仿宋砖砌成1米高的八角墙，前方镶嵌有青石刻的“新安伯”3个大字。墓前立有一通石碑，上书“宋儒先生康节邵夫子墓”字样。祠院门神道两旁有对称的石狮。坟院外有清乾隆七年（公元1742年）建造的石碑坊一座。1963年6月，邵雍墓被公布为省级重点文物保护单位。
17、程氏先生陵园
位于洛阳市南部的伊川县城白虎山下，其陵园为程颢，程颐及他们的父亲程 的墓地。其墓地东西长205米，南北宽138.8米，占地40余亩。园内有古柏537株。程园包括程祠、二程墓两部分。前为祠庙，后为墓冢。程祠由门楼，厢房，大殿组成，墓地在陵园西北隅。程氏父子墓成品字形，上为程 墓，左为程颢墓，右为程颐墓。墓前均竖有墓碑。
二程，即程颢、程颐，是亲兄弟。原籍中山博野（河北正定），其曾祖程希振死后葬于伊川（城关），其家迁居洛阳。宋崇宁三年（公元1104年）居嵩县程村。宋哲宋为表示尊崇二程，赐坟地祭田212亩，坟院中建祠。
二程同为宋代理学的奠基人，洛学的创始人，其后朱熹继承和发展了他们的学说，世称“程朱理学”。二程墓，1963年6月被公布为省级重点文物保护单位。

第三节　洛阳山水文化

中华民族自古喜爱山水，崇尚自然。所谓“知（智）者乐山，仁者乐水”即反映了
我国古代人民对山水风光的传统审美观点，以及与山水产生的不解之缘。回溯古代文化，无论是先秦著述，还是汉赋、唐诗、宋词以及明清画卷，都曾留下了大量的赞美山水、寓情寓志的不朽佳作；再如都城的选择、城镇的兴起、村落住居、寺庙道观、书院别墅等等人类活动的遗迹，无不与美丽的山水风光相依相伴，成为中华民族传统文化的一大鲜明特色。
洛阳在地理位置上处于北纬中纬度地带二级阶地的东部边缘，是我国西部高原、山区与东部平原的过渡地带；地质条件上处于地壳结构不同的两个一级大地构造单元的结合部。特殊地理位置和优越的地质条件使洛阳形成了类型丰富、各具特色、雄奇险峻、南北兼有的中州山水风貌。
一、伏牛山水
作为我国南北地理气候重要分界线的秦岭山脉，在陕豫交界处东延后成为伏牛山、熊耳山、外方山和崤山，他们雄踞中原，揽胜宛陕，是长江水系和黄河水系在河南境内的主要分水岭。这些山脉西高东低，海拔多在500—2000米，呈折扇形由西向东展开，其中拥有“中原第一峰”之称的白云山鸡角尖（海拔2212.55米），以及有“伏牛三鼎”之一相称的老君山（海拔2192米），均在洛阳辖区境内，成为洛阳南部屋脊的两极。外方山向东北延伸为嵩山，是黄河水系和淮北水系的分水岭。嵩山主峰海拔1359米，山势峻拔，为我国名山之一，素以“中岳”著称，离现在洛阳市区不足80公里，古时亦属洛阳辖属。嵩山向西回延，就是座落在洛阳市区南面著名的伊阙山（又称龙门山）、香山和万安（鞍）山，这里不仅有龙门石窟，还有自号“香山居士”的唐代大诗人白居易以及盛唐名相姚崇、宋朝名臣范仲淹之墓地。
境内河川密布，分属黄河、淮河、长江三大水系，洛河、伊河、汝河蜿蜒其间，由于地形梯度造成的巨大落差和山区与盆地交界的山前断裂非常发育，使这些河川流经的山区形成众多的瀑布或进一步发育成峡谷河段，如宜阳花果山的四道潭瀑布群、栾川白石崖、重渡沟瀑布群、伊河的大清沟峡谷、汝河出口处的龙崖——黄庄峡谷等。它们有的气势磅礴，有的飞珠腾机，如线、如带、嫦，景色各异，气象万千；有的山崖陡峭，峡谷深幽，苍山叠翠，怪石嶙峋，山清水秀，如锦如画。
在洛阳栾川县境内的伏牛山多由碳酸岩构成，这种地层化学性活泼，在地表水的溶蚀作用下，逐步发育成为独特风光的岩溶地貌，如栾川鸡冠洞和宜阳的九龙洞等北方型的溶洞景观，犹如天赐奇迹，大自然为人类奉献出的艺术精华。
由于新生代（0.67亿年）地壳结构运动的影响，使一些深大断裂切穿地壳达及地幔，导致地下岩浆的涌溢，在洛阳南部的伊川、汝阳及相邻的汝洲地区形成分布面积达100余平方公里的温泉群，赋存了宝贵的地热资源。这些地热资源中有许多在古代即被开发利用，为人类造福。
二、黄河山水文化
地质学认为，在早更新世时代，受二级阶地东缘新渑占地的阻隔，黄河被阻于现在的三峡一带，形成了当时的湖泊和湖相地层。早更新世后期，地壳抬升，黄河断裂形成，导致湖水夺路东流，随着强烈下切作用，在现今的渑池和新安县北部与对岸的中条山之间形成了一条长长的大峡谷，黄河沿此峡谷咆哮而去，注入东部平原，并在东部与平原的交界处，接纳了洛河、伊河两大支流，使洛阳的湖相盆地变成沃野，为仰韶文化—龙山文化以后人类活动和十三朝古都的建都奠定了基础。
远在五六千年前。我们的祖先就在洛阳这块土地上劳动、生息。温和的气候，优美的自然环境，非常适宜人类生存，大量的考古研究证明，早在原始社会，先人们已在这里过着以农业为主的定居生活。自从有文字记载后，先人们对这块热土的赞誉之词大量流传后世。西周初年，周公旦赞这里为“天下之中，四方入贡道里均”是郡王建都立业的好地方。史书记载，这里“河山拱戴”，“形势甲于天下”素有“九州腹地”，十省通衢“的美誉。唐代学者孔颖达更概括之描述：洛阳“北有太行之险，南有宛叶之饶，东压江淮，食湖海之利，西驰崤渑，据关河之胜。”是古代 军事上的战略要冲，乃兵家必争之地。先民们辛勤耕耘使洛阳很快发达起来。
西晋文学家左思的一篇《三都赋》为后人留下“洛阳纸贵”的美谈，赋中称“河、洛为王者之里”。多年来考古研究的成果证实，沿着洛河下游不足50公里的范围，保存着夏、商、周、汉魏、隋唐五座都城遗址，“五大都城荟于洛”是世界范围罕见的奇迹。
黄河是中华民族的母亲河，不仅是因为她用乳汁一样甘醇的河水哺育了两岸人民，更重要的因为她是中华民族历史文化的始原。《水经注·洛水》下说：“黄帝东巡河过洛，修垣沉璧，受龙图于河，龟书于洛，赤文篆字。”具有神秘传说的“河图”、“洛书”代表了河洛人民的智慧，它吸取了原始社会黄河流域的彩陶文化（即仰韶文化）、河南的黑陶文化，融合了夏、商、周三朝的史官文化，形成了以“礼、信、仁、义、智”为其精髓的、博大精深的河洛文化，又经逐步发展构成了华夏文化、以至东方文化的核心部分。黄河在洛阳的支流——洛水因其神龟背书的出现，被视为神河，自古受着先民们的隆重供祭。
秦岭支脉的东延，在洛阳北部形成了以黄土覆盖的丘陵地带，即是邙岭。它是黄河南部的屏障，保护着河洛大地不受大河泛滥的侵害。邙岭不仅是洛阳北部的制高点，而且又是古代帝王显贵们的理想埋葬之所，“邙山无卧牛之地”即是这一情景的生动写照。
几千年大自然的侵蚀河人为破坏，使洛阳山水遭受极大损害。随着人们对自然发展规律认识的深刻，社会经济与自然环境协调发展意识的逐渐增强，可持续发展已成为现代人十分关注的议题。
新中国成立后，河洛儿女为了治理伊、洛河的洪水泛滥和发展洛阳盆地的农业生产，在20世纪50年代和70年代分别在其上游建成了陆浑水库和故县水库。90年代，国家为根治黄河中下游的水害，在黄河东注平原的渑新大峡谷出口处的小浪底建设了跨世纪的工程——小浪底水库工程。随着20世纪末小浪底拦河坝工程的竣工，“高峡出平湖”的壮丽景象已成为现实。陆浑、故县、小浪底等水库工程的竣工，使河洛大地山多、河川多，但缺少湖面的现象成为历史。特别使小浪底水库蓄水的成功，在母亲河的中游形成了一个面积达270多平方公里的水面，在中原和我国北方别无二地。库区中的众多山峰现已成为湖中之岛，原来波涛汹涌、咆哮奔腾的黄河之水，已为现代人所驯服，流势和缓，湖光粼粼，岸山隐约，岛屿飘渺，水天一色，景色宜人，已成为人们休闲度假的好去处。
为了保护自然生态平衡，近年来，河洛人民响应政府退耕还林、还牧的号召，加快绿化荒山的步伐。目前洛阳境内已有3个国家级森林公园，它们是嵩县白云山森林公园、栾川龙峪湾森林公园、宜阳花果山森林公园；一个国家级风景区——龙门风景区；还有2个在建的省级森林公园。随着水土保持和环境污染治理力度加大，河洛大地群山郁郁葱葱，河川清澈碧绿，空气清新怡人的时日即将到来。河洛大地将更加适宜人们的生存，洛阳的山水定会更加绚丽。


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